4240 ) نسخه شماره : 7 / 357 - 177 / 2 آغاز : بسمله لك اللهم الحمد محصورة فيك موجبات المحامد محققات النعم مقصورة على مقدراتك . . . فيقول . . . ابراهيم بن محمد بن عربشاه الاسفراينى هذه مقبولات لدى الخاصة والعامة . . . فى حل عويصا الافكار وبيانه قطب الملة والدين الرازى . . . فى شرح الرسالة الشمسية شرح ما فيها انجام : التأمل فى هذا المقام بل الرجوع الى عكس نقيض الكشف هذا الحلاله تأمل تمت . . . نستعليق ، بى كا ، درحاشيه تصحيح شده ، حواشى از ( فتح رحمه الله ) و ( فتح سلمه الله ) ، بدون جلد ، 6 برگ 4241 ) نسخه شماره : 9080 - 20 / 60 ( حجازيها ) آغاز : به ما يقابل المضاف فيقال هذا مفرد اى ليس بمضاف وقد يطلق على ما يقابل المركب افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، بدون جلد ، 73 برگ ، 13 - 11 سطر ، 14 * 21 سم حاشية تحرير القواعد المنطقية فى شرح رسالة الشمسية ( منطق - عربى ) جرجانى ، على بن محمد ، 740 - 816 ق متن ( شمسيه ) از نجم الدين عمربن على قزوينى معروف به كاتبى ( 675 ق ) شاگرد خواجه نصير طوسى است كه متنى مختصر در منطق است و آن را براى خواجه شمس الدين محمد ، تأليف و به نام او نامگذارى نموده است . سعدالدين مسعود تفتازانى آن را شرح نمود و درسال 753 از آن فارغ شد . قطب الدين محمد بن محمد رازى متوفاى 766 شرح نيكوئى بر آن نگاشت كه بين اهل منطق متداول شد و آن را ( تحرير قواعد منطقيه فى شرح الشمسيه ) ناميد ، جرجانى بر اين شرح حاشيه اى دارد كه به حاشيه كوچك معروف است و در 753 از آن فارغ شده است . بر اين حاشيه نيز حواشى بسيارى نگاشته شده است . [ كشف الظنون 2 / 1063 ؛ مرعشى 11 / 127 ؛ الفبايى رضوى 198 ؛ الذريعة 6 / 34 ؛ امام صادق قزوين 1 / 91 ؛ مشارعربى / 280 ؛ مدرسه آية الله خوئى ص 70 و 72 ؛ فهرست سپهسالار 4 / 155 - 159 ؛ كتابخانه ملك 1 / 161 ؛ مدرسه نمازى ص 266 184263 و 404 ؛ مدرسه خاتم الانبياء ص 225 و 226228 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 2 / 882 و 3 / 1148 و 4 / 2076 ؛ الهيات مشهد 1 / 83 - 84 و 2 / 698 و 2 / 1 465 / 313 و 2 / 616 ؛ آية الله فاضل خوانسارى 2 / 61 و 2 / 112 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 310 - 311 و 4 / 376 - 377 و 11 / 463 - 469 ] 4242 ) نسخه شماره : 2 / 1743 - 53 / 10 آغاز : بسمله قوله ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات هكذا وجد عبارة المتن فى كثير من النسخ والصواب انجام : لان الشيخ الرئيس قد صرح فى الشفا بان التصديق بوجود الموضوع من المبادى التصديقية فلا يكون ايضا جزء على حدة بل مندرجا فى المبادى التصديقية . قدوقع الفراغ . . . . نسخ ، يحيى بن حاجى حسن بسطامى ، سلخ رمضان 1266 ، نشانى ها مشكى ، بدون جلد ، 89 برگ ، 12 سطر ، 5 / 22 * 17 سم